ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟ 1

ΤΟ ΒΑΣΙΚΟ ΔΙΚΤΥΡΟ

Το σωστό βρίσκεται στο Might - Πολιτική εναντίον Ηθικών - Το Τέλος δικαιολογεί τα Μέσα - "Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα"

- Η Νέα Αριστοκρατία

1. Αφαιρώντας τις ωραίες φράσεις θα μιλήσουμε για τη σημασία κάθε σκέψης: με συγκρίσεις και εκπτώσεις θα ρίξουμε φως στα γύρω γεγονότα.
2. Αυτό που πρόκειται να εκθέσω, λοιπόν, είναι το σύστημά μας από τις δύο απόψεις, αυτό του εαυτού μας και εκείνου του goyim [δηλαδή, μη Εβραίων].

3. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι άνδρες με κακά ένστικτα είναι περισσότεροι από το καλό, και ως εκ τούτου τα καλύτερα αποτελέσματα στη διακυβέρνησή τους επιτυγχάνονται με βία και τρομοκρατία και όχι με ακαδημαϊκές συζητήσεις. Κάθε άνθρωπος στοχεύει στην εξουσία, ο καθένας θα ήθελε να γίνει δικτάτορας αν μπορούσε μόνο, και σπάνια είναι οι άνδρες που δεν θα ήταν πρόθυμοι να θυσιάσουν την ευημερία όλων για χάρη της εξασφάλισης της ευημερίας τους.

4. Τι συγκράτησε τα θηρία θηραμάτων που ονομάζονται άντρες; Τι έχει χρησιμεύσει για την καθοδήγησή τους μέχρι τώρα;

5. Στην αρχή της δομής της κοινωνίας, υποβλήθηκαν σε βάναυση και τυφλή δύναμη. μετά από λόγια - στον Νόμο, που είναι η ίδια δύναμη, μεταμφιεσμένος μόνο. Καταλήγω στο συμπέρασμα ότι από το νόμο της φύσης ισχύει το δικαίωμα.

6. Η πολιτική ελευθερία είναι ιδέα αλλά όχι γεγονός. Αυτή η ιδέα πρέπει να ξέρει πώς να εφαρμόζει όποτε φαίνεται απαραίτητο με αυτό το δόλωμα μιας ιδέας για να προσελκύσει τις μάζες των ανθρώπων στο κόμμα κάποιου με σκοπό να συντρίψει κάποιον που έχει την εξουσία. Αυτό το καθήκον καθίσταται ευκολότερο εάν ο αντίπαλος έχει μολυνθεί με την ιδέα της ελευθερίας, τον λεγόμενο φιλελευθερισμό, και, για χάρη μιας ιδέας, είναι πρόθυμος να αποδώσει μέρος της δύναμής του. 

Εδώ ακριβώς εμφανίζεται ο θρίαμβος της θεωρίας μας. οι χαλαροί ηγέτες της κυβέρνησης, αμέσως, από το νόμο της ζωής, πιάνονται και συγκεντρώνονται από ένα νέο χέρι, επειδή η τυφλή δύναμη του έθνους δεν μπορεί για μια μέρα να υπάρχει χωρίς καθοδήγηση, και η νέα εξουσία απλώς χωράει στη θέση του το παλιό ήδη αποδυναμωμένο από τον φιλελευθερισμό.

 

ΧΡΥΣΟΣ

7. Στην εποχή μας, η δύναμη που αντικατέστησε αυτή των ηγεμόνων που ήταν φιλελεύθεροι είναι η δύναμη του Χρυσού . Ο χρόνος ήταν όταν κυριάρχησε η Faith. Η ιδέα της ελευθερίας είναι αδύνατη για πραγματοποίηση, γιατί κανείς δεν ξέρει να τη χρησιμοποιεί με μέτρο. Αρκεί να παραδώσουμε έναν λαό στην αυτοδιοίκηση για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα για να μετατραπούν οι άνθρωποι σε αποδιοργανωμένο όχλο. Από εκείνη τη στιγμή παίρνουμε εσωτερικές διαμάχες που εξελίσσονται σύντομα σε μάχες μεταξύ τάξεων, στη μέση των οποίων τα κράτη καίγονται και η σημασία τους μειώνεται σε εκείνη ενός σωρού στάχτης.

8. Εάν ένα Κράτος εξαντλείται με τους δικούς του σπασμούς, εάν η εσωτερική διαφωνία του το φέρνει υπό τη δύναμη εξωτερικών εχθρών - σε κάθε περίπτωση μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει χαθεί ανεπανόρθωτα: είναι στην εξουσία μας. Ο δεσποτισμός του Κεφαλαίου, ο οποίος είναι εξ ολοκλήρου στα χέρια μας , φτάνει σε αυτό ένα άχυρο που το Κράτος, προθυμικά-ανόητο, πρέπει να κρατήσει: αν όχι - πηγαίνει προς τα κάτω.

9. Εάν κάποιος φιλελεύθερος νου λέει ότι τέτοιες σκέψεις όπως τα παραπάνω είναι ανήθικες, θα έθεσα τα ακόλουθα ερωτήματα: Εάν κάθε κράτος έχει δύο εχθρούς και εάν όσον αφορά τον εξωτερικό εχθρό επιτρέπεται και δεν θεωρείται ανήθικο να χρησιμοποιεί κάθε τρόπο και η τέχνη της σύγκρουσης, όπως για παράδειγμα για να κρατήσει τον εχθρό σε άγνοια των σχεδίων επίθεσης και άμυνας, να τον επιτεθεί το βράδυ ή σε ανώτερους αριθμούς, τότε με ποιο τρόπο μπορεί το ίδιο μέσο σε σχέση με έναν χειρότερο εχθρό, τον καταστροφέα του δομή της κοινωνίας και της κοινότητας, να αποκαλείται ανήθικο και να μην επιτρέπεται;

10. Είναι δυνατόν για κάθε λογικό λογικό μυαλό να ελπίζει με επιτυχία να καθοδηγήσει τα πλήθη με τη βοήθεια λογικών συμβουλών και επιχειρημάτων, όταν μπορεί να διατυπωθεί οποιαδήποτε αντίρρηση ή αντίφαση, ανόητη, αν και μπορεί, και όταν μια τέτοια αντίρρηση μπορεί να βρει περισσότερη εύνοια με τους ανθρώπους, των οποίων οι δυνάμεις συλλογιστικής είναι επιφανειακές;  

Οι άντρες στις μάζες και οι άντρες των μαζών, καθοδηγούμενοι αποκλειστικά από μικροσκοπικά πάθη, μικρές πεποιθήσεις, παραδόσεις και συναισθηματικά θεωρήματα, πέφτουν θύματα διαμαρτυρίας των κομμάτων, που εμποδίζουν κάθε είδους συμφωνία ακόμη και βάσει ενός απολύτως λογικού επιχειρήματος. Κάθε ψήφισμα ενός πλήθους εξαρτάται από μια τυχαία ή γεμάτη πλειοψηφία, η οποία, αγνοώντας τα πολιτικά μυστικά, προτείνει ένα γελοίο ψήφισμα που θέτει στη διοίκηση έναν σπόρο αναρχίας.

11. Το πολιτικό δεν έχει τίποτα κοινό με το ηθικό. Ο ηγέτης που κυβερνάται από το ηθικό δεν είναι ειδικευμένος πολιτικός , και ως εκ τούτου είναι ασταθής στο θρόνο του. Εκείνος που θέλει να κυβερνήσει πρέπει να προσφύγει τόσο στην πονηριά όσο και στην πίστη. Οι μεγάλες εθνικές ιδιότητες, όπως η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια, είναι κακίες στην πολιτική, γιατί ρίχνουν κυβερνήτες από τους θρόνους τους πιο αποτελεσματικά και σίγουρα από τον πιο ισχυρό εχθρό. Τέτοιες ιδιότητες πρέπει να είναι τα χαρακτηριστικά των βασιλείων των goyim , αλλά δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να καθοδηγούνται από αυτά.

 

ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΣ

12. Το δικαίωμά μας βρίσκεται σε ισχύ. Η λέξη "δεξιά" είναι μια αφηρημένη σκέψη και αποδεικνύεται από το τίποτα. Η λέξη δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από: Δώσε μου ό, τι θέλω, έτσι ώστε να μπορώ να έχω απόδειξη ότι είμαι ισχυρότερος από εσάς.

13. Πού ξεκινάει το δικαίωμα; Πού τελειώνει;

14. Σε οποιοδήποτε κράτος στο οποίο υπάρχει μια κακή οργάνωση εξουσίας, μια πλαστοπροσωπία των νόμων και των ηγετών που έχουν χάσει την προσωπικότητά τους εν μέσω της πλημμύρας των δικαιωμάτων που πολλαπλασιάζονται ποτέ από τον φιλελευθερισμό, βρίσκω ένα νέο δικαίωμα - να επιτεθώ από τα δεξιά των ισχυρών, και να διασκορπίσουμε στους ανέμους όλες τις υπάρχουσες δυνάμεις τάξης και ρύθμισης, να ανοικοδομήσουμε όλους τους θεσμούς και να γίνουμε ο κυρίαρχος κύριος αυτών που μας έχουν αφήσει τα δικαιώματα της εξουσίας τους, θέτοντάς τα οικειοθελώς στον φιλελευθερισμό τους.

15. Η δύναμή μας στην τρέχουσα συντριπτική κατάσταση όλων των μορφών εξουσίας θα είναι πιο ανίκητη από οποιαδήποτε άλλη, γιατί θα παραμείνει αόρατη μέχρι τη στιγμή που έχει αποκτήσει τέτοια δύναμη που καμία πονηριά δεν μπορεί πλέον να την υπονομεύσει.

16. Από το προσωρινό κακό που τώρα είμαστε υποχρεωμένοι να διαπράξουμε, θα προκύψει το καλό ενός αμετάβλητου κανόνα, ο οποίος θα αποκαταστήσει την τακτική πορεία των μηχανισμών της εθνικής ζωής, που θα χαθεί από τον φιλελευθερισμό. Το αποτέλεσμα δικαιολογεί τα μέσα. Ας, ωστόσο, στα σχέδιά μας, στρέψουμε την προσοχή μας όχι τόσο σε ό, τι είναι καλό και ηθικό όσο σε ό, τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο.

17. Πριν από εμάς είναι ένα σχέδιο στο οποίο καθορίζεται στρατηγικά η γραμμή από την οποία δεν μπορούμε να αποκλίνουμε χωρίς να διατρέχουμε τον κίνδυνο να δούμε η εργασία πολλών αιώνων έμεινε άχρηστη.

18. Προκειμένου να εκπονηθούν ικανοποιητικές μορφές δράσης, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η σφαγή, η χαλαρότητα, η αστάθεια του όχλου, η έλλειψη ικανότητας κατανόησης και σεβασμού των συνθηκών της δικής της ζωής ή της ευημερίας του. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η δύναμη ενός όχλου είναι τυφλή, παράλογη και αδικαιολόγητη δύναμη ποτέ στο έλεος μιας πρότασης από οποιαδήποτε πλευρά. Οι τυφλοί δεν μπορούν να οδηγήσουν τους τυφλούς χωρίς να τους φέρουν στην άβυσσο. Κατά συνέπεια, τα μέλη του όχλου, που ξεκινούν από τον λαό, παρόλο που θα έπρεπε να είναι μια ιδιοφυΐα για τη σοφία, αλλά δεν έχουν κατανόηση του πολιτικού, δεν μπορούν να εμφανιστούν ως ηγέτες του όχλου χωρίς να καταστρέψουν ολόκληρο το έθνος.

19. Μόνο ένας εκπαιδευμένος από την παιδική ηλικία για ανεξάρτητο κανόνα μπορεί να κατανοήσει τις λέξεις που μπορούν να αποτελούνται από το πολιτικό αλφάβητο.

20. Ένας λαός που αφήνεται στον εαυτό του, δηλ. Να ξεκινά από τη μέση του, καταστρέφεται από διαμαρτυρίες των κομμάτων ενθουσιασμένοι από την επιδίωξη εξουσίας και τιμής και τις διαταραχές που προκύπτουν από αυτό. Είναι δυνατόν για τις μάζες του λαού ήρεμα και χωρίς μικρές ζηλοτυπίες να αποφασίσουν, να αντιμετωπίσουν τις υποθέσεις της χώρας, που δεν μπορούν να αναμειχθούν με προσωπικό ενδιαφέρον; Μπορούν να αμυνθούν από έναν εξωτερικό εχθρό; Είναι αδιανόητο. για ένα σχέδιο που χωρίζεται σε τόσα μέρη όσο υπάρχουν κεφάλια στο όχλο, χάνει όλη την ομοιογένεια, και έτσι γίνεται ακατανόητο και αδύνατο να εκτελεστεί.

 

ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΙΑΚΟΠΕΣ

21. Μόνο με έναν δεσποτικό κυβερνήτη τα σχέδια μπορούν να εκπονηθούν εκτενώς και ξεκάθαρα με τέτοιο τρόπο ώστε να κατανέμεται σωστά το σύνολο μεταξύ των διαφόρων τμημάτων του μηχανισμού του Κράτους: από αυτό το συμπέρασμα είναι αναπόφευκτο ότι μια ικανοποιητική μορφή διακυβέρνησης για οποιαδήποτε χώρα είναι αυτή που επικεντρώνεται στα χέρια ενός υπεύθυνου ατόμου. Χωρίς έναν απόλυτο δεσποτισμό δεν μπορεί να υπάρχει ύπαρξη για πολιτισμό που δεν ασκείται από τις μάζες αλλά από τον οδηγό τους, όποιος κι αν είναι αυτός ο άνθρωπος. Ο όχλος είναι άγριος, και εμφανίζει την αγριότητα του σε κάθε ευκαιρία. Τη στιγμή που ο όχλος καταλαμβάνει την ελευθερία στα χέρια του, γρήγορα μετατρέπεται σε αναρχία, η οποία από μόνη της είναι ο υψηλότερος βαθμός αγριότητας.

22. Ιδού τα αλκοολούχα ζώα, τα οποία είναι γεμάτα με ποτό, το δικαίωμα σε μια μετριοπαθή χρήση του συνοδεύεται από την ελευθερία. Δεν είναι για εμάς και για εμάς να περπατήσουμε σε αυτόν τον δρόμο. Οι λαοί του goyim διαχέονται με αλκοολούχα ποτά. η νεολαία τους έχει γίνει ηλίθια στον κλασικισμό και από την πρώιμη ανηθικότητα, στην οποία έχει προκληθεί από τους ειδικούς πράκτορές μας - από δασκάλους, φτωχούς, κυβερνήτες στα σπίτια των πλουσίων, από υπαλλήλους και άλλους, από τις γυναίκες μας στα μέρη του διασκεδασμού που συχνάζουν από τον γκόιμ . Στον αριθμό αυτών των τελευταίων μετρούν επίσης τις λεγόμενες «κυρίες της κοινωνίας», εθελοντικούς οπαδούς των άλλων στη διαφθορά και την πολυτέλεια.

23. Η αντιπαράθεση μας είναι - Force and Make-πιστεύω. Μόνο οι κατακτητές δύναμης σε πολιτικές υποθέσεις, ειδικά αν κρύβονται στα ταλέντα που είναι απαραίτητα για τους πολιτικούς. Η βία πρέπει να είναι η αρχή, και πονηρή και να πιστεύουμε ότι ο κανόνας για κυβερνήσεις που δεν θέλουν να βάλουν τις κορώνες τους στα πόδια των πρακτόρων κάποιας νέας εξουσίας. Αυτό το κακό είναι το μόνο και μόνο μέσο για να επιτευχθεί το τέλος, το καλό. Επομένως, δεν πρέπει να σταματήσουμε τη δωροδοκία, την εξαπάτηση και την προδοσία, όταν πρέπει να εξυπηρετούν την επίτευξη του σκοπού μας. Στην πολιτική, κάποιος πρέπει να ξέρει πώς να καταλάβει την περιουσία των άλλων χωρίς δισταγμό, αν με αυτόν τον τρόπο εξασφαλίζουμε υποταγή και κυριαρχία.

24. Το κράτος μας, βαδίζοντας στην πορεία της ειρηνικής κατάκτησης, έχει το δικαίωμα να αντικαταστήσει τις φρίκη του πολέμου με λιγότερο αξιοσημείωτες και πιο ικανοποιητικές ποινές θανάτου, απαραίτητες για τη διατήρηση του τρόμου που τείνει να προκαλεί τυφλή υποταγή. Ακριβώς αλλά η ανελέητη βαρύτητα είναι ο μεγαλύτερος παράγοντας δύναμης στο κράτος: όχι μόνο για χάρη κέρδους αλλά και για το όνομα του καθήκοντος, για χάρη της νίκης, πρέπει να ακολουθήσουμε το πρόγραμμα βίας και να πιστεύουμε. Το δόγμα του τετραγώνου των λογαριασμών είναι ακριβώς τόσο ισχυρό όσο τα μέσα που χρησιμοποιεί. Επομένως, δεν είναι τόσο από τα ίδια τα μέσα όσο και από το δόγμα της αυστηρότητας που θα θριαμβεύσουμε και θα θέσουμε όλες τις κυβερνήσεις στην υποταγή μας. Αρκεί να γνωρίζουν ότι είμαστε πολύ ανελέητοι για να σταματήσει κάθε ανυπακοή.

 

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΕΛΟΥΜΕ 

25. Στην αρχαιότητα ήμασταν οι πρώτοι που κλείσαμε ανάμεσα στις μάζες του λαού τις λέξεις "Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα", λέξεις που επαναλαμβάνονται πολλές φορές από αυτές τις μέρες από ανόητους παπαγάλους που, από όλες τις πλευρές, πέταξαν κάτω πάνω σε αυτά τα δολώματα και μαζί τους παρασύρθηκαν η ευημερία του κόσμου, η αληθινή ελευθερία του ατόμου, στο παρελθόν τόσο καλά προστατευμένη από την πίεση του όχλου.  

Οι επίδοξοι άντρες του goyim, οι διανοούμενοι, δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα από τα λεγόμενα λόγια στην αφαίρεσή τους. δεν έβλεπε ότι στη φύση δεν υπάρχει ισότητα, δεν μπορεί να είναι ελευθερία: ότι η ίδια η Φύση έχει καθιερώσει ανισότητα μυαλού, χαρακτήρων και ικανοτήτων, εξίσου αμετάβλητα όσο έχει καθιερώσει υποταγή στους νόμους της: ποτέ δεν σταμάτησε να πιστεύει ότι ο όχλος είναι ένα τυφλό πράγμα, ότι οι αρχάριοι που εκλέγονται μεταξύ τους για να κυβερνήσουν είναι, όσον αφορά τους πολιτικούς, οι ίδιοι τυφλοί με τον ίδιο τον όχλο, ότι ο έμπειρος, αν και είναι ανόητος, μπορεί ακόμη να κυβερνήσει, ενώ οι μη έμπειροι, 

Ακόμα κι αν ήταν ιδιοφυΐα, δεν καταλαβαίνει τίποτα στο πολιτικό - σε όλα αυτά τα πράγματα το goyimδεν έλαβε υπόψη? όμως όλη την ώρα βασίζονταν σε αυτά τα πράγματα που η δυναμική εξουσία στηριζόταν: ο πατέρας μεταβίβασε στον γιο μια γνώση της πορείας των πολιτικών υποθέσεων τόσο σοφά που κανείς δεν πρέπει να το γνωρίζει, αλλά μέλη της δυναστείας και κανένας δεν μπορούσε να την προδώσει στον διέπεται. Με την πάροδο του χρόνου, το νόημα της δυναμικής μεταφοράς της πραγματικής θέσης των υποθέσεων στην πολιτική χάθηκε, και αυτό βοήθησε στην επιτυχία του σκοπού μας.

26. Σε όλες τις γωνιές της γης, οι λέξεις "Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα" έφεραν στις τάξεις μας, χάρη στους τυφλούς πράκτορές μας, ολόκληρες λεγεώνες που έβαλαν τα πανό μας με ενθουσιασμό. Και όλη την ώρα αυτές οι λέξεις ήταν σκουλήκια στην εργασία, βαρετό για την ευημερία του goyim, τερματίζοντας παντού την ειρήνη, την ησυχία, την αλληλεγγύη και καταστρέφοντας όλα τα θεμέλια των κρατών της Γκόγια . 

Όπως θα δείτε αργότερα, αυτό μας βοήθησε στον θρίαμβο μας: μας έδωσε τη δυνατότητα, μεταξύ άλλων, να φτάσουμε στα χέρια μας την κύρια κάρτα - την καταστροφή των προνομίων, ή με άλλα λόγια της ίδιας της ύπαρξης της αριστοκρατίας το goyim , εκείνη την τάξη που ήταν οι μόνοι αμυντικοί λαοί και χώρες που είχαν εναντίον μας. Στα ερείπια της αιώνιας και γενεαλογικής αριστοκρατίας των goyim έχουμε δημιουργήσει την αριστοκρατία της μορφωμένης τάξης μας με επικεφαλής την αριστοκρατία του χρήματος. Τα προσόντα αυτής της αριστοκρατίας που έχουμε καθιερώσει στον πλούτο, που εξαρτάται από εμάς, και από τη γνώση, για τα οποία οι εκπαιδευμένοι πρεσβύτεροι μας παρέχουν την κινητήρια δύναμη.

27. Ο θρίαμβός μας έχει καταστεί ευκολότερος από το γεγονός ότι στις σχέσεις μας με τους άντρες, τους οποίους θέλαμε, εργαζόμασταν πάντα στις πιο ευαίσθητες χορδές του ανθρώπινου νου, στον λογαριασμό μετρητών, στην ειλικρίνεια, στην ανυπομονησία για υλικές ανάγκες του ανθρώπου. Και κάθε μία από αυτές τις ανθρώπινες αδυναμίες, που λαμβάνεται μόνη της, αρκεί για να παραλύσει την πρωτοβουλία, γιατί παραδίδει τη βούληση των ανδρών στη διάθεση εκείνου που έχει αγοράσει τις δραστηριότητές τους.

28. Η αφαίρεση της ελευθερίας μάς έδωσε τη δυνατότητα να πείσουμε τον όχλο σε όλες τις χώρες ότι η κυβέρνησή τους δεν είναι τίποτα άλλο παρά ο διαχειριστής των ανθρώπων που είναι ιδιοκτήτες της χώρας και ότι ο διαχειριστής μπορεί να αντικατασταθεί σαν ένα φθαρμένο γάντι.

29. Είναι αυτή η δυνατότητα αντικατάστασης των εκπροσώπων του λαού που έχει θέσει στη διάθεσή μας και, όπως ήταν, μας έδωσε τη δυνατότητα διορισμού.